湖北 武當山 Ancient Building Complex in the Wudang Mountains

武當山

位於湖北省的武當山別名太和山，西接秦嶺山脈，南臨大神農架，綿亙800餘裏，是中國著名的道教聖地。據《太和山志》的記載，有「非真武不足以當之」的說法，武當山因而得名。

據史書記載，永樂10年，明成祖朱棣命工部侍郎郭璡、隆平侯張信等率30萬眾進駐武當山，以14年之功，興建武當宮殿，形成9宮8觀、30庵堂、72岩廟、39座橋梁的巨大工程，構成龐大的道教建築群。每一建築都構建在峰、巒、坡、崖的合適位置上。

武當山山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、3潭、9泉、構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀境。山間道觀總數達2萬餘間。道觀建築群已被列入世界遺產名錄。

山上眾多的道教古建築始建於唐代，宋、元兩代繼續擴展。明代是武當山建築的鼎盛時期，整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事佈局。主要景點有金殿、紫霄宮、南巖宮、太子坡、玄武門等c

現存武當山古建築群主要包括太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮4座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共200餘處，建築面積達5萬平方米，佔地總面積達100餘萬平方米。 被列入的主要文化遺產包括：太和宮、紫霄宮、南岩宮、復真觀、“治世玄岳”牌坊等。

太和宮位於武當山主峰天柱峰的南側，包括古建築20余棟，建築面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建築組成。紫禁城始建於明 成祖永樂十七年（西元1419年），是一組建築在懸崖峭壁上城墻，環繞于主峰天柱峰的峰頂。

古銅殿始建於元大德十一年（西元1307年），位於主峰前的小 蓮峰上，殿體全部由銅鑄構件拼裝而成，是中國最早的銅鑄木結構建築。金殿始建於明永樂十四年（西元1416年），位於天柱峰頂端，是中國現存最大的銅鑄鎏 金大殿。

南岩宮位於武當山獨陽岩下，始建於元至元二十二年（西元1285年）。現保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、龍虎殿等建築共21棟。

紫霄宮是武當山古建築群中規模最為宏大、保存最為完整的一處道教建築，位於武當山東南的展旗峰下，始建於北宋宣和年間（西元 1119～1125年），明嘉清三十一年（西元1552年）擴建。主體建築紫霄殿是武當山最具有代表性的木構建築，殿內有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像， 其建築式樣和裝飾具有明顯的明代特色。

官方網站: http://www.51766.com/img/wds/

順帶一提的是有關於道教的歷史,

道教雖然奉道家哲學大師老子為祖師，但其主張及內容與老子、莊子的思想並不完全一致，而更多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。道教的發展一般分為漢魏兩晉的起源時期、唐宋的興盛、元明期間全真教的出現和清以後衰落四個時期。道教的形成是一個緩慢的發展過程。作為道教最終形成的兩個標志性事件，一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗米道（天師道）。明清以後，道教基本已經停止了發展。進入近現代社會以後，道教更是衰微。

其實「道家」與「道教」其實兩者本身是沒有太大關係,  不知道老子和莊子在身時若知自己離世數百年後, 給知識水平有限的人當作所謂的神仙去拜, 不知會有何感想。

「道家」與「道教」這兩個詞指稱過很多不同的內容。如果將道家哲學理解為由老子、莊子開創，並在魏晉被 重新發明的哲學思想流派，將道教理解為於兩漢逐漸形成，後又有若干發展分化的宗教，那麼，雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量要素，甚至奉老子為教主， 但是二者還是不能混為一談，也不能說道教理論就是道家思想。

道教作為一種宗教，有其所謂神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別 的傳承是大致清楚的。

道家作為一個哲學思想流派，其思想演變與代表人物應是它被解說時最重要的內容, 狹義上 「道家」所指的就是先秦時代以老子、莊子為主要代表人物的哲學思想流派。

道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類:
第一類道士的自身修行和練丹（稱為道術）道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。提供秦始皇食所謂使人長生不老的丹丸, 那班道士其實就是練丹的人, 現代科學認為這些丹藥大多有毒, 例如成份當中包括水銀, 秦始皇不死也怪吧! 直至明朝更有不少皇帝如嘉靖, 其實結果也是和秦始皇一樣, 成為練丹道士的實驗品.

第二類的道士主要執行道教儀式，亦可遙追殷商的鬼神崇拜。內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟谷、風水堪輿、占卜。

道教中一些宗派都師徒相傳一些武術和氣功，例如武術中很出名的武當派，據說就是武當山上的許多道士傳承的武術。道教的武術也和許多武術不同，講究圓柔、後發制人，充分體現了道教的教理。其中像太極拳這樣的簡單武術套路，已經逐漸成為人們的日常健身活動。