洗礼与加拉太书
(
Faith : Christian Apologetics)
洗礼,
圣经,
加拉太书洗礼与加拉太书
那些坚持受洗是得到救赎的必要条件的基督教团体经常用加拉太书三章27节作为论证。他们坚持受洗可以使人们归顺基督，批戴基督，这也就说洗礼可以使人得到救赎。他们认为浸泡在洗礼的水中可以洗去罪恶。显然这是错误的。
加拉太书三章27节不能单独来解释，它需要根据上下文来理解。
“这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加拉太书三章24至29节）
在古罗马社会，孩童往往由信任的奴隶照顾。这一般会从孩子六七岁开始，持续到青春期为止。“这些奴隶严格地照顾孩童，防止他们被社会的罪恶所迷惑，并训培养他们长大成人。”这就像是律法的作用，直到耶稣出现，人们开始因信称义。法律对于犹太人来说像是清规戒律，人们很难完全遵守。这就是为什么耶稣基督会出现，教导人们会因信称义。这就是为什么我们要因信称义，因为我们不能严格的遵守那些律法（罗马书三章28至30节；腓力比书三章9节）。“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”（加拉太书三章27节）
在罗马社会，当一个孩童在长者的照顾下，直到成年时，他会参加仪式被授予特殊的长袍及地位。这是他拥有权力的标志。所以，“披戴基督”并非说明我们只有通过洗礼才能得到救赎，它意味着基督徒摆脱法律，藉着主的恩赐，被父接受。
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