人

(Faith : Christian Apologetics)
神创造宇宙, 神创造人类

人

人是神创造的最直接的产物。在伊甸园中，神创造了人。神造了男人和女人。

“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世纪一章26至27节，另见创世纪二章7节，21至23节）

因为亚当是神照着自己的形象造出的，而我们是亚当的后裔，所以我们与动物是由区别的。神将生气吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人，这是与动物所不一样的地方（创世纪二章7节）。同样，亚当也可以统治动物。此外，神按照他的形象创造了人类，就说明人类是有价值的。因此，所有人都是有价值的。

神按照自己的形象造出的人，就意为着我们是有灵魂的。因此，我们可以试图去了解、崇拜、敬爱神。我们有自己的道德观以及抽象思考的能力。人类是神最伟大的创造产物。

神关心着人类。神创造了人类，并拯救人类。神爱世人（约翰福音三章16节），他甚至将他的独生子赐给他们（约翰福音三章16节）。

然而，亚当和夏娃在最初的时候是纯洁无罪的。但是，后来他们却违背了神的指示，成为了罪人。因此，他们的后代也继承了罪恶。许多基督徒至今仍然不认为自己是罪恶之身，但是事实的确是这样。我们本为可怒之子（以弗所书二章3节）。当然，我们尽管是有罪的，但是我们可以洗净罪恶。请看下文列举的经文，其中均提到了人的本性：

• 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢(耶利米书十七章9节)。
• 我们身体中充满了罪恶（马可福音七章21至23节）。
• 世人不爱光倒爱黑暗（约翰福音三章19节）。
• 我们都是不义的，没有明白的，没有寻求神的（罗马书三章10至12节）。
• 我们软弱且有罪(罗马书五章6节)。
• 我们死在过犯罪恶之中（以弗所书二章1节）。
• 我们本为可怒之子（以弗所书二章3节）。
• 我们不能领会神圣灵的事（哥林多前书二章14节）。

但是，多亏神派遣耶稣来救赎世人，我们是新造的人（哥林多后书五章17节）。因为我们心中有神，所以我们才能理解属灵的事，去寻求神并且不再有罪。我们从神的拯救中获益。所以，我们在曾经的罪恶中死去，又在耶稣的召唤下重生，曾经我们不需要神，但是现在我们心中有神。

二元论与三元论

我们是由肉体和灵魂两部分组成？还是由肉体、灵魂和精神三部分组成？几个世纪以来，神学家们一致围绕这个话题争论不休，但是从来没有得出一个明确的结论。

二元论是指人分为两部分：肉体和灵魂。‘精神’与‘灵魂’两词同义，因此人分为两部分。下文所提到的经文就支持了二元论：

• 马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。（路加福音一章46至47节）
• 夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。（以赛亚书二十六章9节）
• 其他有关‘肉体与灵魂’的经文，请见马太福音六章25节，十章28节。
• 其他有关‘肉体与精神’的经文，请见哥林多前书五章3节，5节。

而三元论是认为人可以分为三部分：肉体、灵魂和精神。持有这种观点的人认为，‘精神’与‘灵魂’拥有不同的含义。

• “愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖撒罗尼迦前书五章23节）
• “神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（希伯来书四章12节）

你相信二元论异或三元论，这有关系吗？不，当然没有。这只是一句话而已。有些教会会教导基督徒他们也会被鬼魂附身。这些教会支持三元论观点。他们坚信一个人身上的某一部分是与其他人所不同的。例如，他们可能会声称一个人的精神可以被占有，但是灵魂却不能。而其他人也许认为一个人的灵魂是能被占有，而精神却不能。这不是问题，因为圣经中没有教导这些。此外，一个被圣灵浸洗的人，恶魔如何进入？

当然，这不是说三元论就是错的。许多知名学者都为此争议不休，尽管圣经中没有这方面的教导。

总之，神奇妙的创造了宇宙，并为宇宙创造了人类，他对我们如此的仁爱以至于可以自己亲身但当我们的罪。这就是我们需要侍奉且爱的神。

 

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