历史学家约瑟夫对耶稣的记载

历史学家约瑟夫对耶稣的记载
约瑟夫是主后66年犹太教起义时期的犹太教牧师。他被罗马人俘虏，之后释放。在罗马退休之后，他写出了著名记载犹太起义的史书—《犹太战争》。之后他从一个犹太人的角度写了《犹太古史》，在其中他提到了耶稣，这段记载后来被称为约瑟夫的证词（犹太古史十八章63至64节，见下文）。约瑟夫出生于主后37年左右的耶律撒冷城，死于主后101年左右。

《犹太古史》的抄本流传至今，争议层出不穷，原因在于它看上去被后来修改过，而且其中的某些记载十分偏向耶稣。再加上《犹太古史》是由基督徒保存并使之流传，所以众人心中对此都有许多疑问。

然而，若是真理就不会丢失。首先，没有任何证据说明约瑟夫的记载被后来修改过。它们可能是真实的。所有抄本中都出现了约瑟夫的证词。其次，约瑟夫还在书中提到了其他许多无争议的圣经文献（见下文）。这为约瑟夫的记载增加了可信度，他声称他认识耶稣，并且自从耶稣开始新约的创作之后，他开始记载他的事迹。所以，即使有基督教徒后来修改了约瑟夫的原稿，我们也能轻易看出哪些部分是原来写的，哪些部分是后来加进去的。

两位圣经的研究者（Edwin Yamauchi与 John P. Meier）努力区分了约瑟夫证词中原本存在的及后来添加的。如下所示划线处有可能为后来添加的：

“这时犹太地出现一位名叫耶稣的智者（如果我们能这样称呼他的话）。他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求智慧之人的导师。跟随他的人除了犹太人以外，也有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判钉他十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。”

尽管这也许是最准确的手稿，不过我们还是将其仔细与主后十世纪发现的阿拉伯文版本的《犹太古史》（翻译成英文）进行了对比：

“这时出现了一位名为耶稣的智者，他品行善良，能行神迹与奇事。许多犹太人及其他国度的人都成为他的信徒。罗马巡抚彼拉多判他在十字架上受难并死去。但是那些追随他的人并没有放弃他们的信仰。他们声称他受刑之后又死而复生出现在众人面前。他的出现实现了弥赛亚的预言。”

阿拉伯文版本与希腊文版本如此相似。但是，如果我们注意到下文表格中的比较，如果阿拉伯文版本是从希腊文版本直接翻译过来，那么为什么会有差别呢？但是无论如何，其中都提到了有关耶稣复活的事实。

即使两个版本都被修改过，但是它们都记载了“耶稣是一个能行许多奇事的历史人物，他在十字架上受难，并且耶稣的信徒至今仍然存在。”

English Version                             

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