密特拉教是否可以证明基督教不是真的？
(
Faith : Christian Apologetics)
圣经问题,
古卷问题
密特拉教是否可以证明基督教不是真的？
一些基督教的批评者认为基督教教义并非来自神的启示，而是来源于异教教义。有关太阳神密特拉的传说就是其中之一。他们宣称密特拉与耶稣有太多的相似处，多得让人们很难相信这些都是巧合。
密特拉教是罗马帝国时期的主要宗教之一，它起源于古代波斯的光明与智慧之神。密特拉崇拜曾广泛流传于古罗马，在军队中尤为突出。密特拉是战争、正义、信仰与契约之神。根据密特拉教教义，他被称作圣子，由童女所生，有自己的信徒，在十字架上受难，受难后三日死而复生，为人类的罪恶赎罪，并最终回到天堂。所以，那些批评者认为基督教借用了密特拉教的教义。但是这是否是事实呢？这能证明基督教借用了密特拉教义从而发扬它的理论？
首先，基督教不需要任何外来教义来构建它的教义。基督教所有的教义都能在旧约中找到，我们可以看到有关耶稣是圣子的预言（撒迦利亚书十二章10节），他是由童女所生（以赛亚书七章14节），他在十字架上受难（诗篇十六章10节），因信得生（哈巴谷书二章4节）。福音书的作者们也是这些神迹的目击者（或是根据目击者的陈述，例如马可与路加），他们精确的描述了耶稣基督的生活。所以，他们所做的就是记录耶稣的教导以及耶稣行过的神迹、他的死亡以及之后的复活。换句话说，他们记录历史和现实，所以并不需要编造谎言或是借用其他教义。
考虑到那个时期的农耕文化，宗教主题之间毫无疑问存在着相似之处。记住，在一个以农业为基础的社会中，例如古地中海地区的人民，毫无疑问会衍生中与当时背景相同的神学主题，例如生命、死亡、以及在庄稼、牲畜与人当中发现与复活相关的现象。当这些自然发生的事件被细心观察，当人们创造与大自然相关的神时，类似宗教主题的发展是自然而然的事情。但是，任何阅读过旧约的人都会发现神改变了犹太历史，就如有关神迹与预言的记载的那样。再加上令人难以置信的考古证据证明了旧约中记载的城市和事件，你就会认为旧约如实的记录了历史而非编造的神话，更进一步说，新约的主题延续了旧约中的记载。
新约中的主题在旧约中早有记载，如下表所示：
（更为详细的介绍请见文章《新约的主题能在旧约中发现吗？》）
就像你所看到的那样，除了旧约以外，基督教作者无需借用任何其他教义来构建有关耶稣的基督教理论。若说异教的起源早于基督教而基督教的确是借用了它们的教义，那么异教教义也应当借鉴了犹太教教义的，因为后者的历史比前者更悠久。考虑到基督教教义主题都能在旧约中发现，并且旧约起始于主前2000年，完成于主前400年，我们便可以得出这些异教教义借用了犹太教中借用旧约的那些。例如，关于以血赎罪的概念是创世纪前三章中提出的，当主为亚当和夏娃用皮子做衣服给他们穿时，并预测了弥赛亚的到来。
此外，新约中记载耶稣事迹的作者都是犹太人（或是在犹太人的指引下），他们只信仰正统的宗教，对异教极为不屑。如果旧约中提到的弥赛亚，在圣经经文中被参杂了异教教义，这必被他们看作是对信仰的亵渎。而且因为他们记录耶稣，他们记下耶稣的教导：真理，爱，诚实、正直等。那么为什么他们要撒谎来编造一个故事，使他们自己遭受迫害、困苦、嘲弄、逮捕、鞭打和死亡？
密特拉教教义充其量只是与基督教（以及犹太教）教义有些许相似的主题，那些新约及旧约中都包含的主题。更有可能的是，当密特拉教逐渐发展时，它开始吸收基督教的教义。
“有关于早期基督教教义借用与密特拉教教义的指控已经被否定。密特拉教没有任何有关它信奉的神灵死亡以及复活的概念，至少在它早期时是这样……在其早期时期，有关重生的概念已经面目全非……更何况，密特拉教大体是一个在军队中传播的异教。所以，人们应该对它持怀疑态度。”
更有可能的是，随着基督教在主后一、二世纪时的广泛传播，其他宗教也开始借鉴基督教教义中的部分教导。
“尽管有证据表明，密特拉教教义中也包含重生复活的概念，但是它们都产生于基督教之后。最早可以追溯到主后二世纪末期。”
所以，尽管基督教与密特拉教义中有许多相似点，这使得批评者们认为其中一个是借用了另外一个的教义。但是，考虑到犹太新约作者以及他们对异教的蔑视，以及旧约中包含了所有新约的主题，更可能的猜测是密特拉教为了使其广为流传而借鉴了基督教的教义。
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