引言:
“异端"言论的谬妄，不会赤露敞开，让人容易发现，反倒巧妙地加以修饰，穿戴着吸引的外表装扮, 叫人无法辨认，好像是比真理本身更为真实。”爱任纽《对抗异端一书Against Heresies》。

“异端”这个字来自希腊文'hairesis'，意思是“选择” ，或“派别”。最初，异端这个字并没有像如今的负面含义。但随着早期教会的逐渐发展以至影响到整个地中海地区，不同的教师对于基督，上帝，救赎，以及其他圣经主题教导上产生富争议的分别。为了解决这些争端，教会需要依据圣经去区分真理的真伪。例如，亚流派的亚历山大主教（公元320年Arius of Alexandar ）教导人们：耶稣是被创造的。这是真的吗？这个重要吗？其他的错误也随之产生，诸如: 多西特派(The Docetists)教导人们说: 耶稣不是真正的人; 模态派(The Modalists)否认了三位一体的真理; 诺斯底教派(The Gnostics)否认基督是耶稣道成肉身的事实。故此，教会需要被迫宣布正统的教义来抵抗这些异端教训。同时也明明地谴责这些异端邪说和异端教徒。
?然而不幸的是，一些试图捍卫和确定真理的人却被那些与他们观点不一致的人杀死。到底是什么促使了这种敌对的行为？只为了打击那些对圣经观点持有“不同意见”的人？答案永远不可能完全被人所知，在此, 我也仅能提供自己的解释。

从文化角度来看，基督教在敌对的环境中冒起。犹太教和罗马帝国都残酷迫害基督教的信徒和及其教训。迫害丛生，基督信徒因为信仰而被杀害。第一世纪未的散居时期，由于以色列的迫害，基督信徒因此分散到整个地中海地区。信仰多神论的罗马帝国对信仰一神论的基督教也并不友好。因此，基督徒更被进一步迫害。

从神学角度看，圣经教导人们应谴责虚假的教义及虚假的教师。 (加拉太书1章8-9) 两节经文里说： “但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被诅咒。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被诅咒（NASB版圣经）。又见(哥林多前书16章22节；哥林多后书11章13节15节；提摩太前书1章18至20节；提多书3章10节。) 圣经为什么会出现这样的教导？原因很简单。基督徒因信耶稣在十架上所成就的救恩而得拯救。但是信很抽像, 信并不是一种可以被放在罐子里物质。乃是对某种事物的信赖。"信"与你把它放置那里有关连。若你把你的信放在一位假神身上，你便会迷失沉轮，因为假为假神不能拯救任何人。 这就是为什么上帝在(出埃及记的20章3节) 说：“除了我以外，你不可以有别的神。 ”单单有信不可以去拯救什么，乃是相信上帝信得对才可以得拯救。

我怀疑，由于当时的文化和神学的背景，导致异端的横行。异端是该被谴责的，因为他们足以混淆福音, 叫福音的大能受损。因此，我相信对很多古代的基督徒而言，异端的信仰是一个极严重的问题。

重要与非重要

确立区分基督教与非基督教的理论变得很有必要, 但因着分辨一些无关重要的教义, 去迫害任何人却是毫无意义的。在我看来，这些一些无关重要的教义，包括对婴儿的洗礼，灾前还灾后被提，周六还周日的崇拜，教会可用什么乐器的问题，圣灵恩赐的问题，崇拜风格的问题，衣着装饰准则等。这些都不影响一个人的救赎。不幸的是，在这些枝微末节的教义分歧却导致各宗派的分裂。

真正重要的信仰---包括上帝是谁? 耶稣是谁? 救赎的恩典，以及耶稣的复活。综合异端的错误, 可归类在三位一体与耶稣神人二性的本质教义上（耶稣的两个本质：上帝和人类） 。圣经告诉我们，这些有关于上帝，基督，救赎，复活的理论是不可缺少的信念。所以最重要的是，基督徒深知他们的信仰，并知道如何保护自己的信仰不能妥协。

异端不断对上帝的本位，耶稣的身份及救赎的质展开攻击。教会已历经了世代的风风雨雨，让我不断纠正自己，从而认识到什么是圣经的真理。

  English Version-Heresey Intro

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