我们需要奉父子圣灵的名，还是奉耶稣基督的名受洗？

我们需要奉父子圣灵的名，还是奉耶稣基督的名受洗？

洗礼是奉父子圣灵的名，如耶稣在马太福音二十八章19节中教导的那样，“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。” 耶稣明确的教导要按这种方式来做洗礼，但是为什么我们在新约中看到许多“奉耶稣基督之名”来洗礼呢？

• 使徒行传二章38节，“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
• 使徒行传十章48节，“就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”
• 使徒行传十九章5节，“他们听见这话，就奉主的名受洗。”

我们需要奉主之名洗礼的原因不是因为这是一个既定的形式，而是因为“奉主的名义”意为“在主的恩赐下”。我们可以从使徒行传四章7至10节中得出有关论据。

“叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢。那时，彼得被圣灵充满，对他们说，治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎样得了痊愈。你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。”

犹太人问，“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”彼得对他们说，是以耶稣基督的名使得这些人得痊愈。换句话说，“以耶稣基督的名”意为用我们主耶稣的权能。我们可以看到新约中许多地方提到了这点。

• 使徒行传三章6节，“彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”
• 使徒行传十六章18节，“他一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。”
• 哥林多前书五章4至5节，“就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”
• 哥林多前书六章11节，“你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着神的灵，已经洗净，成圣称义了。”
• 以弗所书五章20节，“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”
• 帖撒罗尼迦后书三章6节，“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。”

如同你看到的，奉主耶稣的名，意为用主耶稣的权能。所以，当有人接受洗礼时，他们以主耶稣的名，用主耶稣的职能。所以，当他们以主耶稣的名义受洗时，他们需要说，“我奉父子圣灵的名，给他们施洗”，如同耶稣教导我们的那样。

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