护教学的引言

(Faith : Christian Apologetics)
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第一章: 护教学的引言

护教学一词来源于希腊语“apologia”，读音为“ap-ol-og-ee”，意为口头辩护。该用词在圣经中被提到八次：使徒行传22章1节，25章16节；哥林多前书9章3节；哥林多后书7章11节；腓立比书1章，7章；提摩太后书4章16节以及彼得前书3章15节。但是每当提及护教学，彼特前书的3章15节总是被提及引用。

“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼特前书3章15节，NASB版圣经）

“护教学是指说服人们改变他们原有的观点的工作。”

因此,护教学是基督教的一个学术分类，用以回答批评者提出的各种反对或质疑神启示有关基督或是圣经的问题。它包括以下方面的研究：圣经手稿的传播，哲学，生物学，数学，进化论以及逻辑学。但是它也包括单纯的回答有关耶稣与圣经的问题。在护教学工作中，后者最为常见的，因为后者不需要阅读大量的书籍。

护教学既要捍卫信仰又要回应批评者的质疑。腓立比书1章7节教导我们如何在捍卫的角度上定义护教学，“我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”哥林多后书10章5至6节教导我们如何应对反对者的质疑，“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经豫备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”护教者可以并且应该捍卫信仰（彼得前书3章15节）。但是他也可以主动挺身而出，夺回人的心意，使他顺服基督（哥林多后书10章5节）。当然，他应该事先作准备，并以温柔敬畏的心回答各人。

护教学是说服人们改变他们观点的一种工作。在这方面，它与布道类似，因为它的最终目标是捍卫并使人们接受福音的真实性以及必要性。护教学家试图说服听众改变自己信仰及生活、证明圣经教导的真理并让人们信服基督拯救世间众人。
通常，护教学分为证据护教学（也称为古典护教学）以及预设派护教学。证据护教学强调用传统的证据来证明基督教教义，例如耶稣的复活、圣经手稿、预言的实现、耶稣所行神迹等。预设派护教学强调人们的预设前提，因为预设前提直接影响了人们看待证据与原因的方式。

护教学讨论的领域包括证据的运用、原因以及哲学等。护教者是否只能运用这些标准的答案来使不信者接受基督教？我们能否用圣经来作为捍卫基督教的立场？还是我们必须不依靠圣经来捍卫基督教？我们的理性能足以证明上帝的存在或是基督教的真理吗？在圣经手稿的指引下，我们如何运用证据及理性来使人们相信神的存在？与有罪性的不信者见证时, 祷告与使用圣经这些因素如何关连将人带到相信的地步, 问题简单, 但不易回答。

耶稣选了一位受过良好教育的宗教人士保罗为门徒。其余的门徒是渔夫、收税的、医生等。他们都是平凡的人，但都渴望被主使用。他们都被圣灵充满，愿作神手中的器皿荣耀神。神使用不同的人去荣耀祂。所以，我们捍卫信仰凭信。

主呼召每一位信徒随时捍卫自己的信仰。这代表当我们面对有人质疑基督教时，需要解释答辩。这并不意味着你需要一个哲学博士或是必须去神学院学习。这说明至少你很愿意捍卫你的信仰。如果你发现自己无法回答这些问题，那么你需要到神面前祈祷并且开始学习充实自己。

需要学习什么？

你可以祈祷求主告诉你祂需要你学习什么。祈求祂给你一些担需要学的东西。是什么并不重要。怀着诚挚的心祈求就好。你对什么感兴趣，那就是你需要学习的，因为这些事有可能被神用得着。这就像是在工具棚中挑选工具，你挑选的工具越多，你能修理的东西就越多。

另外一种方式是透过周遭环境去聆听神指示你学习的东西。例如当一名耶和华见证人来到你门前，与你辩论基督的神性，你却发现你不知道如何有效的来捍卫自己的信仰时。在这种情况下，你便需要学习圣经中教导有关耶稣是道成肉身的金句。又或者有一位同事问你如何知道圣经是真实的？若你不知道如何回答，那么需要祈祷并且开始研究。到基督教的书店，购买一些这方面的书籍。请教你的牧师，下次便知道怎样回答。

有时上帝会启示你一些圣经中的金句或是主题。你可以从注释书中找答案并阅读这些文章。你也可以向别人请教。坚持下去，你就会做好准备来回答并且能给别人导向真理。你会惊奇的发现神的启示可以帮助你解决许多问题，甚至很多时候圣经中的经文会突然出现在你脑中。
 
 
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