是否可以为婴儿施洗？

是否可以为婴儿施洗？

对这个话题的讨论可能十分晦涩，因为无论是支持还是反对的一方，都需要十分深刻的神学理论来支撑。对此基督教的不同教派持有不同的观点，每个教派都声称自己教导的是圣经教义。但是对于是否可以为婴儿施洗，答案始终只有两个，肯定或是否定。我们简单来看下这两种观点。

为婴儿施洗已经在基督教社区中实行了很长时间。支持这一做法的教派认为受洗可以使婴儿受到神的赦免，接受神的救赎。在这一点上，CARM对此不敢苟同。受洗不能拯救任何人。受洗是基督教福音的一个标志、契约。另一方面，许多教会（特别是长老会）认为婴儿受洗的目的不是为了得到拯救，是为了与神保持联系。这种观点的逻辑依据如下：1）为婴儿行割礼是旧约中倡导可以维持与神关系的方式（创世纪十二至十七章）；2）割礼不会使婴儿得到拯救；3）圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福（加拉太书三章8节）；4）亚伯拉罕的教导仍然有效，它是福音书中教导的可以使孩童与神联系的方式。5）我们在使徒行传中看到有关一家全部领了洗的记载（使徒行传十六章15节）。所以，至少这些家庭中的婴儿全部领了洗，而且那些受到良好教育的犹太信徒也有可能使他们的孩子受洗。

相反，那些反对婴儿洗礼的人通常会提及新约中并未明确提及对婴儿施洗。反之，新约教导我们因信称义并且受洗（使徒行传八章13节，十八章8节）。对婴儿如何因信称义最终领洗，他们对此感到怀疑。这个问题的确值得怀疑。

双方都对自己的观点提出了很好的论据来反驳对方的观点，并都提出了对自己有利的证据。不管怎样，一个人的预设前提影响了他的判断。但是，需要注意的一点是，尽管双方都有很好的证据，且双方都是虔诚的基督教徒，无论如何这都是神的恩赐。请见罗马书十四章1至5节，

 “信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢。他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必站住。因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。”

注意到使徒保罗允许众人有不同的见解。他只希望各人心里要意见坚定。

最终，CARM对此的立场是，如果婴儿的父母是虔诚的基督教徒，他们把自己的孩子能够受洗作为自己虔诚的一个方面，那么为婴儿受洗无可厚非，但是婴儿不会因此得到拯救。另一方面，如果父母不赞同为自己的孩子受洗，那么婴儿就不应该接受洗礼。

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