洗礼与约翰福音
(
Faith : Christian Apologetics)
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“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来吗。耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。（约翰福音三章3至8节）”
在上面所列举的与水有关的经文有五层含义。
1. 人是从水和圣灵生的。
2. 只有这样才能进入神的国。
3. 水与圣灵有关。
4. 施洗约翰用水为人们洗礼。
5. 人们用水来洗礼，洗礼作为得到救赎的必要条件。
根据第一层意义，注意到在上文中耶稣提到的重生，而尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。耶稣之后提到水与圣灵，“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。”这意味着，第一次是从肉身生的，而第二次就是从灵生的。换句话说，水也代表了人出生前在母亲子宫中的液体。这看上去就验证了尼哥底母对重生的疑问。然而，这种观点不被大多数人所接受。
第二层含义认为水和圣灵生的人才能进入神的国。以弗所书五章26节教导，“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁。”有些人认为用水藉着道，是神的指示。
第三层含义是说水代表了圣灵。尼哥底母在以西结书三十六章25至27节中也曾提到，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”事实上，耶稣在约翰福音七章37至39节中也提到，“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他复中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”
第四层含义指的是施洗约翰教导大家用水洗去自己的罪孽。马太福音三章1至6节记载了约翰在沙漠中布道，他教导众人要悔改，通过洗礼可以洗去人们的罪恶。类似的，施洗约翰在约翰福音一章6至8节及19至36节中也提到该观点。如果是这样，那么耶稣定也提到过与洗礼有关的事。
第五层含义是由国际基督教会以及其他教会所承认。他们坚信水是洗礼是得到救赎的必要条件。
约翰福音三章5节是否教导了受洗是得到救赎的必要条件？
正如上文提到的那样，对于约翰福音三章5节，都不同的解释。但是，简单来说，约翰福音三章五集没有教导受洗是得到救赎的必要条件。有证据可以证明。证据在神的教导中可以得到，且与前面的教导不矛盾。我们很清楚我们是因信称义。例如，罗马书五章1节中教导我们是因信称义，并没有教导我们因信与受洗称义。如果受洗是得到救赎的必要条件，那么我们应该藉着信与受洗才能称义。但是事实不是这样。如果我们因信称义，而洗礼不是信，只是一个宗教仪式。此外，请看下面圣经中的教导，告诉人们如何得到救赎。
1. 罗马书三章22节，“就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”
2. 罗马书三章26节，“好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
3. 罗马书三章28节，“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”
4. 罗马书四章5节，“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”
5. 罗马书五章1节，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。”
6. 加拉太书三章8节，“并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。”
7. 加拉太书三章24节，“这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”
8. 以弗所书二章8节，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”
此外，使徒保罗教导我们，我们通过福音能得到救赎，福音书记载了耶稣的受难、葬礼以及复活（哥林多前书十五章1至4节）。而福音书中没有有关洗礼的记载。这解释了他为什么来宣扬福音而非洗礼，“我感谢神，除了基列司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗。此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。（哥林多前书一章14至17节）”。如果洗礼是得到救赎的必要条件，那使徒保罗为什么对此避而不谈？甚至把洗礼排除在得到救赎的条件之外？这是因为洗礼不是得到救赎的必要条件。所以，对约翰福音三章5节的解释也依据于此。
另一种方法是举例法。让我们假设一个人在圣灵的召唤下（约翰福音十六章8节），相信耶稣可以拯救他（罗马书十章9至10节；提多书二章13节），并且接受耶稣基督作为救主。这个人会得到拯救吗？当然答案是肯定的。我们更进一步假设这个人哭着向主耶和华祈求救赎，接受耶稣为救主，并且准备去教会接受洗礼。在路上他被一辆汽车撞倒，并且死亡。他是去了天堂还是地狱呢？如果他去了天堂，那洗礼就不是得到救赎的必要条件。如果他去了地狱，那么相信耶稣，藉着信，并不能得到救赎。这个是否违背了圣经记载救赎是主的恩赐（罗马书六章23节），因信称义（以弗所书二章8至9节）？事实的确是这样的。所以洗礼不是得到救赎的必要条件。
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