耶稣真的死而复生了吗？—概要

耶稣真的死而复生了吗？—概要

下文是我在一次护教学会议上提出的证明文章《耶稣真的死而复生了吗？》的大纲。我借用了大多数批评家甚至极端的怀疑论者都能接受的例子来向人们证明。
1. 简介

     A.为什么谈论耶稣复活？

        i.保罗讲述的复活

           a. “若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（哥林多前书十五章13至19节，NASB版圣经）"

        ii. 耶稣讲述的复活

          a. "因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢。耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗。但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。(约翰福音二章18至22节；马太福音十二章18至22节，十六章1至4节；马可福音十四章58节；路加福音十一章29至30节)"

     B. 比较下两个人对于复活的言论

        i. 证明圣经的可靠性：耶稣起死回生因为......

           a. 圣经中是如此教导的。

           b. 圣经是默示无误的。

           c. 圣经是可信的。

        ii. 根据日常事务来证明。

            a. 把新约作为历史书籍。

            b. 以下事实都能证明：

                       i. 有十分严密的证据。

                       ii. 被大多数基督教的批评者接受，包括那些对其极度怀疑的人。

                                 i. 让我们了解了五个事实。

     C. 历史是如何发展的

          i. 历史的本质

             a. 考虑到了众多的可能性。

          ii.历史标准的可信度

              a.多种独立的信息来源。

               b.早期的证词。

               c.目击者的证词。

               d.基督教反对者的证词。

               e.诽谤的证词
2. 值得声明的五个事实 (CEO-PJ)

      A. 事实一： 耶稣受难而死 (C)

          i. 基督教来源

               a. 福音书，使徒行传，使徒约翰的书信等

               b. 耶稣的死被提前告知了众人(哥林多前书十五章3至8节).

               c.判断一些标准：(1) 多种独立的证词，(2) 早期的证词，(3) 基督迫害者的证词等

         ii. 其他来源

              a. 约瑟夫 (<<犹太古史>>，十八章3节) —主后90至95年

              b. 塔西图 (<<编年史>>，十五章44节)—主后115年

              c. 路西安 (<<游隼之死>>，11至13节) —主后2世纪

              d. Mara Bar Serapion (大英博物馆馆藏的信件) – 主后一世纪末期至三世纪早期

              e. 塔木德 (Sanhedrin 43a) – 主后 70至200 年

              f. 塔西图

                  i. "所有来自人的安慰、太子的礼物、供给众鬼神的香烛都无法赎清尼罗王焚烧罗马城的罪名。当时基督徒愈来愈多，招致罗马人的厌恶，为了压制自己焚烧罗马城的谣言，尼罗王假加焚城之最与基督徒身上，并对他们严施酷刑。基督教的创始人基督，在罗马皇帝提庇留在位期间，并统管犹太地的罗马巡抚本丢彼拉多处死。 （塔西图，编年史，十五章44节） "

           iii. 医学证明

                 a. 鞭刑通常用的刑具是短鞭... 由牛皮编成，上面布满铅球和羊骨，受刑人的衣服被剥光，手捆绑在立柱上，鞭打背部臀部以及腿部...鞭刑是为了让受刑人受尽痛苦之后再死亡...罗马士兵每一次用尽全力施刑之后，受刑的地方会受到严重损伤，再加上皮带和羊骨嵌入皮肤之中...随着士兵不停的鞭打，损伤会延续到身体内部。（《有关耶稣基督的死因》，美国医学会杂志） 

                 b. 当双手手腕被钉在十字架上，“钉子会切断或彻底迫害神经中枢，疼痛会蔓延到整个双臂”（美国医学杂志）。

                c. 埃里克斯：“当打击肘关节时，就像是用钳子敲碎神经，会产生剧烈的疼痛。”(重审基督，197页)

                d. 因此，按照现在的医学解释，基督一定是死在了十字架上（美国医学会杂志，1986年3月21日）

               e. 克罗森，“他被钉在十字架上已经是永远不可改变的历史。”（耶稣传记，145页）

       B. 事实二：空的坟墓 (E) (所写为JET)

             i. 耶路撒冷城 (J)

                 a. 若是耶稣的身体仍在坟墓中，他的门徒们就无法掩盖这个谎言，基督教也无法在耶路撒冷城传播。

            ii. 基督教反对者的证词 (E)

                a. 基督教存在的前提便是耶稣空的坟墓 (马太福音二十八章12至13节；游斯丁，见《与特立弗的对话》108页；十九特土良所著De Spectaculis 30页).

          iii. 妇女的证词 (T)

               a. 妇女们是最初的目击者。

               b. 妇女们的证词被使徒以为是胡言（路加福音二十四章11节）。

                      i. ““  任何妇女提供的证词都是无效的，他们也没有权利提供证词。这等于说，妇女提供证词的可信度与强盗提供的一样。”(塔木德)

                      ii. 但是不要让人们相信妇女的证词，因为妇女轻率且大胆；也不能相信奴仆提供的证词，因为他们灵魂低贱；尽管他们说的有可能是真话，但也许是在希望得到利益或是害怕惩罚的驱使下。（约瑟夫，犹太古史）

                     iii. “相信妇女的话，就意味着法律体系走到了尽头”（塔木德）

   C. 事实三: 基督教历史的起源 (O)

             i. 五个预言：

                  a. 哥林多前书十五章3至8节，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。” 

                         i. 最初的教义用红色标出。

                        ii. 绿色标出的部分有可能也是当时的教义。

                       iii. 黑色标出的部分是保罗所写。

          ii.如何知道这些是教会的信条? （有四个原因）

               a. “领受并传递” (v. 3) 表示保罗正在教导众人他从主那学到的东西(哥林多前书十一章23节）

               b. “that”出现的次数如此之多

               c. 这段话按照时间顺序，十分清晰。

              d. “为我们的罪”“又照圣经所说”“ 十二使徒”这些都非保罗的写作风格。

       iii. 保罗什么时候接受了基督教教义？

              a. 耶稣受难在主后30年

              b. 使徒保罗的转变大约在主后32年

              c. 加拉太书一至二节中，保罗在主后35年去耶路撒冷城寻求真相，并在那遇到了彼特与雅各。

              d. 大马士革(主后32年)

              e. 主后51年，保罗离开了雅典，到了哥林多，这之后就被记录下来。

      iv. 教会教义是什么时间形成的？

             a. 大略估计是在主后30年到35年。

             b. 新约评论家格尔德•勒德曼认为是在主后32至33 年

             c. 耶稣研讨会认为是在主后三十年代早期

     v. 基督教教义是根据什么事件形成的？

          a. James D. G. Dunn 与Larry Hurtado 认为是在主后30年

          b. Hurtado：教会一直在宣扬耶稣的神迹以及他的复活

          c. 亚历山大大帝的传记写于他死后四百年之后

     vi. 总结

        a. 早期耶稣复活的证词 (主后30至35年)

        b. 耶稣复活后的目击者

       c.其他许多证人： 矶法，十二使徒，500多名群众，所有的门徒，雅各与保罗。

     D. 事实三下：门徒的转变

          i. 怀疑耶稣的人的坚持

              a. 门徒弥赛亚的改变

         ii. 舍生取义 （有些人甚至要殉道）

             a. 使徒行传

             b. 在早期教会中：罗马的格力免（主后100年），伊格内修斯（主后110年），格林多的圣狄尼修（主后170年），十九特土良（主后二世纪晚期），俄里根（主后三世纪早期）等。

      E. 事实四: 使徒保罗的转变，曾经教会的迫害者（P）

          i. 他的转变

             a. 出自使徒保罗（哥林多前书十五章9至11节；加拉太书一章13至16节；腓力比书一章13至16节）

            b. 使徒行传里也有记录（第9节，22节，26节）

        ii. 他遭受的苦难以及后来的殉道

           a. 出自使徒保罗 （哥林多前书十一章23至28节；腓利门书一章21至23节）

          b. 路加的记载（使徒行传十四章19节，16章19至24节等）

          c. 教会早期领袖：罗马的革利免（革利免前书五章2至7节

   F. 事实五：雅各的转变，从怀疑到相信(J)

         i. 他的转变

               a. 福音书：耶稣的兄弟在耶稣复活之前不相信他教导的话（马可福音三章21节，31节，六章3至4节）

              b. 早期的教义：死而复生之后出现在雅各面前（哥林多前书十五章7节）

              c. 使徒保罗的书信以及使徒行传：雅各是教会领袖（加拉太书一章19节；使徒行传十五章12至21节）

      i. 他遭受的迫害与后来的殉难

          a. 约瑟夫的记载（犹太古史二十章200节）

          b. 亚特兰大的克里免

     G. 所有事实的总结 (CE0-PJ)

            i. 耶稣在十字架上受难而死。

           ii. 耶稣的坟墓被发现时空的。(JET)

          iii. 基督教的起源：耶稣的门徒转变了并十分坚定地相信耶稣死而复生之后出现在他们面前。

          iv. 保罗，曾经教会的破坏者，后来变为耶稣的门徒并为了自己的信仰而死。

          v. 雅各也为信仰而死

    H. 历史的可信度

          i. 许多单独的证词

          ii. 早期证词

         iii. 目击者的证词

        iv. 基督教迫害者的证词

        v. 诽谤的证词

   I. 对此最好的解释是什么？

         i. 耶稣的确死而复生了

  J. 哥林多前书十五章54至58节

        i. “这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了死阿，你得胜的权势在那里。死阿，你的毒钩在那里。死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

English Version                             

中文繁体版