耶稣真的死而復生了吗？

耶稣真的死而復生了吗？ 

这是人类历史上最为重要的议题。如果耶稣真的起死回生，那么他所教导的话就是真的。如果他没有起死回生，那么他曾经教导众人的话就不是真实的。耶稣声称若不藉着他，没有人能到父那里去（约翰福音十四章6节）；他声称可以赦免众人的罪（路加福音五章20节）；他声称他是有神性的（约翰福音八章24节，八章58节，出埃及记三章14节）。所以，他非凡教导的真假与他的复活息息相关。

当然，认为耶稣死而复生是一回事，而去证明这个观点又是另一回事。但是问题在于，因为是根据记载，他活在2000年以前，所以我们不能证实他是否死而复生。我们至多能做的就是阅读历史记载，并判断它们是否可信或是准确。如果这些是真实可信的，那么我们需要仔细阅读里面所写的内容，看看是否有提到耶稣的复活。之后是否应该相信耶稣复活，就是取决于我们自己了。

因为一个人的预设前提将会极大的影响他的判断，所以预设前提十分重要。如果一个人的预设前提就是神不存在，神迹也不会发生，那他几乎不可能相信耶稣复活这件事。另一方面来说，如果一个人的预设前提是神存在，神迹也会发生，那么他更容易接受耶稣复活这个非同寻常的事件。所以，你的预设前提是什么呢？你的前提能使你客观的得出不带偏见的结论吗？在文章《我们能把新约作为历史著作吗？》中，我认为新约是神默示无误的历史著作。如果您对此感兴趣，请点击上面的链接。当然，我在下文中将会简略的概括此观点。

新约是可信的

首先，新约的可信度远大于其他任何现存的历史著作。新约文本有高达99.5%的精确度。这说明在26000万册新约抄本中，仅有不到0.05%的错误。再加上后期大量抄本达到百分百的相似度，我们可以很容易的得出我们手中的新约文本是十分可信的。如果有人以新约文本在流传过程中被损坏作为理由，那么他肯定也要放弃其他古代作家的著作，诸如柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等，因为无论是在手稿数量还是可信度亦或抄本的精确度上，没有一本著作能与新约媲美。

其次，因为那些文本都是可信的，那么我们必须仔细阅读来查证其中是否有证据支持耶稣复活。在这一点上，由于新约教导众人耶稣死而复生，所以很容易使我们相信这个非常的事实。新约中有许多手稿记录了耶稣的复活。如下所示：

   路加福音二十四章5节，“妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对他们说，为什么在死人中找活人呢。6他不在这里，已经复活了。”

·             约翰福音二章19至21节， “耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗。21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”

     哥林多前书十五章3至4节， “我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。4而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”

  耶稣真的起死回生了吗？根据圣经上的教导，他的确起死回生了。

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