預言、聖經與耶穌

(Faith : Christian Apologetics)
耶穌, 聖經, 預言

預言、聖經與耶穌

你是否對駁斥過別人觀點，他們認為聖經不是神的默示？是否有一種方式來證明神的默示？或者至少來提供有關神的默示的證據？答案當然是肯定的。證明聖經是神默示無誤的啟示最好的方式就是檢驗聖經中的預言。世界上有許多宗教書籍，但是只有聖經中包含了預言也包含了預言的實現。聖經在過去不被人們所接受,但是在將來,它一定會被真理所檢驗。聖經都是神所默示的（提摩太後書三章16節）。神創造了萬物（以賽亞書四十四章24節），所以也是神制定了時間。世間萬物都在神的統治之中。只有神是永恒的，是永無錯的。

預言實現證明了神是聖經的作者，因為當你看到聖經中那數不勝數實現的預言，你就很輕易發現這就像早已計劃好的，有一只看不見的手在指引。如果其中一個預言沒有實現，那麽神的話就不是真理，神就不是永恒的，他就不是世間萬物的創造者，他也無法預言未來。NIV版聖經申命記十八章22節中教導，“先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。”以賽亞書四十六章9至10節中教導，“你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神，我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。”

我們可以把詩篇22章用來引導那些異教徒。這段經文是對耶穌受難的記載，寫於耶穌出生前一千年。當你仔細閱讀了這段經文，去問那些異教徒他得出什麽結論，他們會說，這是耶穌的受難。這的確是記載了耶穌的受難，但是確是寫於耶穌出生前一千年。而且更為甚者，受難這個詞在當時甚至還未出現。在經過一段時間的辯論之後，你可以引導他繼續閱讀有關耶穌的預言(彌迦書五章2節)，他是由童女所生(以賽亞書七章14節),他必將施恩於眾人等(撒迦利亞書十二章10節)。
 

玛利亚的后裔


創世紀三章15節，“我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”
 

 

 

馬太福音一章20節，“正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因他所懷的孕，是從聖靈來的。”

由處女所生

以賽亞書七章14節，“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”

 馬太福音一章18節，25節，“耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕......只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。”

聖子

詩篇二章7節,“受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。”

 馬太福音三章15節，“耶穌回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。”

亞伯拉罕後裔

創世紀二十二章18節，“並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。”

 

 馬太福音一章1節，“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。”

以撒的後裔

創世紀二十一章12節，“神對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從。因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。”

 路加福音三章23至34節，“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子......猶大是雅各的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕是他拉的兒子，他拉是拿鶴的兒子。”
大卫王

耶利米書二十三章5節，“耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。”

 路加福音三章23至31節，“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子......以利亞敬是米利亞的兒子，米利亞是買南的兒子，買南是瑪達他的兒子，瑪達他是拿單的兒子，拿單是大衛的兒子。”
耶稣出生在伯利恒

彌迦書五章2節，“伯利恒，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。”

 馬太福音二章1節，“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷。”
耶稣是先知

申命記十八章18節，“我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。”

 馬太福音二十一章11節，“眾人說，這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”
耶稣是大祭司

詩篇一百一十章4節，“耶和華起了誓，決不後悔，說，你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”

希伯來書三章1節，“同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想，我們所認為使者，為大祭司的耶穌。”

希伯來書五章5至6節，“如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說，你是我的兒子，我今日生你的那一位。就如經上又有一處說，你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”
耶稣是犹太人的王耶稣

詩篇二章6節，“說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。”

 

 彌迦書二十七章37節，“在他頭以上，安一個牌子，寫著他的罪狀，說，這是猶太人的王耶穌。”
耶稣审判众人
以賽亞書三十三章22節，“彌迦書二十七章37節，“在他頭以上，安一個牌子，寫著他的罪狀，說，這是猶太人的王耶穌。” 約翰福音五章30節，“我憑著自己不能作什麽。我怎麽聽見，就怎麽審判。我的審判也是公平的。因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”
耶稣是父神的使者
以賽亞書四十章3節，“有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。” 馬太福音三章1至2節，“那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說，天國近了，你們應當悔改。”
耶稣被自己的人民厌弃

以賽亞書五十三章3節，“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。”

 

約翰福音七章5節，“因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。”

約翰福音七章48節，“官長或是法利賽人，豈有信他的呢？”
耶稣肋旁被刺

撒加利亞書十二章10節，“我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，或作他本節同就是他們所紮的。必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。”

約翰福音十九章34節，“惟有一個兵拿槍紮他的肋旁，隨即有血和水流出來。”
受难

詩篇二十二章1節，二十二章11至18節，“我的神，我的神，為什麽離棄我。為什麽遠離不救我，不聽我唉哼的言語。求你不要遠離我。因為急難臨近了，沒有人幫助我。有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四面困住我。他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節。我心在我裏面如蠟熔化。我的精力枯幹，如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我。惡黨環繞我。他們紮了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過。他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。”

路加福音二十三章33節，“到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。”

約翰福音十九章33節，“只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。”

約翰福音十九章23至24節，“兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分。又拿他的裏衣。這件裏衣，原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說，我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說，他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。兵丁果然作了這事。”