寬恕不是忘記 (第八課)-梁靜心

(Spiritual Living : Christian Counseling)
梁靜心, 心靈輔導課程, 基督教輔導學, 強心健靈課程

第八課: 寬恕果真如此瀟灑 ?!  (暫時按此收聽)

寬恕是非題

1) 寬恕是忘記對方所做的一切 。
2) 寬恕是放下那些過往一些事件所引發的激烈情緒
3) 寬恕是接受無論我們怎樣處罰傷害我們的人, 也
不能叫我們痊癒。
4) 寬恕是將別人在自己身上所做傷害淡化 。
5) 寬恕是叫傷害自己的人無須付上任何責任 。
6) 寬恕不是一次過、乾淨俐落的決定 。
7) 寬恕是一個內在過程。

一個單親母親的分享 – 給他的信

兩年前你狠心拋棄我們母女,
以性格不合的所謂借口去尋找自己新的生活,
結婚十年性格不合, 多麼荒謬的理由!
美好的夢想因你的殘酷而粉碎,
我痛苦失望甚至絕望,
你永遠不知道這傷害有多深 !
我恨你的無知、自私和絕情冷酷。
痛定思痛, 我忽然醒悟, 生命屬於我自己,
我要開始自由自在的新生活,
呼吸自由的空氣, 做自己的主人,
感謝生活給我反思的機會,
在這裡我只想告訴你,
我很高興在沒有你的日子, 我仍可以愉快地生活,
我欣慰的是,
天空的廣博可以令我更好計劃自己的將來。
我寬慰地告訴女兒,
我們已經在過新的快樂生活。
我寬恕但不原諒你的過錯以及對我們母女造成的傷害。

Anne

活得比你好 歌手: 李惠敏 填詞 : 黃偉文

那一年　是你離開了我
令我低估自己　自信心往下沉
是那一年　自我沉溺放縱
為你摧毀肉身　為你遭遢靈魂
跌到了最暗處　人忽爾明了
賠掉我一生　未見得使你關心
明日我必須振作　這段情當作
從未發生　(從沒有傷我心)
然後每一天　活得好你一點
來讓你今天碰見　那日離棄我　
原是你損失 事隔幾年　
在眼前這個我 活得比你更好　
(還多得你鼓舞)

你沒有好結果
歌手: 李惠敏 填詞 : 黃偉文

傷了的女人別走這樣近
被人拋棄的女人殘忍
全都怪你離開我臨走也繼續傷我
見我粉身碎骨還點上一把火

可以死了心但忍不住恨
但求天會追究這男人
仍相信有場好戲　命中已註定等你
報應日漸臨近來清算你罪

＊今天淌血是我心 　
即將痛在你心　身份對調發生 　
來讓你一生最喜歡和珍惜那人 　
也摧毀你一生完全沒半點惻隱


*等欣賞你被某君 　
一刀插入你心　加點眼淚陪襯 　
來讓你清楚我當初嘗到的折磨 　
你親身試清楚如凡事亦有因果

＊ 這算不算狠我撫心自問
沒人想變得那麼殘忍 如看見你離開我　
日子更快樂的過 我會傷得更深餘生也不甘心
將當天那自卑感當天那無依感 都雙倍回贈你
來讓你清楚我當初嘗到的折磨
也親身試清楚如凡事亦有因果

寬恕的難

--寬恕是一項艱難而複雜的使命。

--寬恕一個在婚姻或親子關係中對自己做成傷害的人, 是難上加難 !

--一方面自己受了傷, 心靈仍在淌血, 從何有餘力饒恕那個傷害自己的人 ?

--經歷心靈的創傷, 我們總是盼望得到諒解、安慰, 尤其盼望那個傷害自己的人能向自己賠罪。

--但世事往往充斥著荒謬與矛盾。愈是親密的人, 愈可能成為心靈創傷的兇手。

--他們既是傷害自己的人, 同時亦被我們傷害。

--在循環亙動中, 究竟哪個該是賠罪的人? 失去了對錯的邏輯, 兩人各自站立在受害者的位置, 舔著自己庝痛的傷口, 對於那個傷害自己的親人, 心中充滿矛盾、愛恨。

寬恕的歷程

受傷者邁向寬恕的三個歷程 :
1) 哀悼 – 情感的養傷
--以下是情感受傷下的自然心理反應
否認事實→憤怒控訴→討價還價→接受現實
--受傷的人腦海中會不斷重現那些受傷的事情
--受傷人會與傷害他們的人比較, 覺得對方處境比自己好
--受傷人意識到自己的處境改變, 這改變是不能逆轉
--因這些意識, 覺得世界不公平

2) 認識自己的創傷

--在這階段, 受傷者要聆聽及尊重自己的心理節奏, 讓傷口慢慢復原。
--要醫治創傷, 先要面對痛苦, 並了解自己到底損失了什麼 ? (損失了一份信任 ? 青春的投資? 破滅的理想 ? 失去了安全感 ? 挫傷的自尊心 ?) 。
--要認領這些情感。不願意發生的事已發生, 是不能改變的事實。自我曾憤怒、傷痛、被出賣、疑惑、仇恨, 這是屬於自我真實的感情, 是需要承認、接受、認領它。
--接著便與這些感受說再見, 例如: 多謝這些感受陪了你行走人生的低谷, 或寫一封信, 多謝自己, 曾經艱苦掙扎。 然後把信燒毀。

3) 公義地算帳 – 認知的重建

愛與公義是同一件事的兩面, 任何一面都不可或缺。有愛而沒有公義純粹是多愁善感; 有公義而沒有愛屬乎邪惡 (Love without justice is mere sentimentality; justice without love is demonic)
有幾種方法可協助自己擺脫這些愛恨的糾纏 :
i)用不傷人方法表達心中積存的責備 假若能口連心, 心連口的說出積存的話, 你會發現, 責備的盡頭顫抖、悲慟、愛的呼喚及淌血的傷口。之後, 指責者轉換位置, 嘗試明白對方的立場及掙扎。人便能較客觀地明白雙 方所負的責任, 這是一種公義的算帳。

ii) 懲罰
--神也要用懲罰自己的兒子以抵償人虧負了衪的一筆賬。懲罰與報復不同, 報復是企圖令對方痛苦, 惡意使對方受損;懲罰是調較一個利益失重的天秤, 公平負責任的計算了自己如何受損, 取回自己所應得的。
--一般情況, 在受傷關係中, 大都不能夠懲罰傷害者, 那麼受傷者就要為自己建立資源, 例如社交網絡、成就感、好讓自己的情況更理想, 免於沉溺在自憐狀態。
--亦可用模擬的方法懲罰傷害你的人, 例如寫一封信給他(不需要寄出), 對一張假裝他坐著的空椅說話, 告訴 “他” 或 “她”你所受的傷害, 你巴不得他接受什麼懲罰等。

iii) 重整人生信念
--重整人生信念是公義算帳的核心要素。
--在關係中受創的人, 常常禁不住問 : 為何人要相愛? 人到底能不能相愛? 一個忠誠的人是否一定獲得忠誠回報 ? 為何我信任的枕邊人在我背上插刀 ? 人還值得信任嗎 ?
--人在挫敗中成長, 把危機化為轉機, 重整自己人生信念。
--寬恕是人間顛沛眾生在苦罪流離中的抉擇。人跌倒了, 爬起來, 前面擺著兩條路, 一是活在過去的抱怨憂愁中, 一是溫柔地寬恕。生命不會再來一次, 要活得更好, 還是活得更糟, 全繫一個人有尊嚴的決策。

約瑟的寬恕

創41: 50 – 52
50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。 51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」 52 他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「　神使我在受苦的地方昌盛。」
創41: 50 – 52
約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替　神呢？ 20 從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

--這段經文記錄了為兒子起名。他是在37歲做首任父親, 給孩子起名叫瑪拿西, 意思是 “使之忘記”; 不久之後, 他做第二任父親, 給孩子起名叫以法蓮, 意思是 “使之昌盛” 。

--約瑟由一個17歲的少年變為一個37歲的父親, 約瑟是有充份的理由想忘記一切。

--希望忘記是人經歷痛苦之後的最自然反應。對約瑟而言, 他是否真正忘記過去的不幸呢 ?

--在瑪拿西誕生之後7年, 他的兄弟因家鄉饑荒, 要來埃及購糧, 與約瑟相遇上。約瑟的反應叫我們知道他並不能忘記他的家人。聖經記載約瑟偷偷哭了, 一方面他要試驗他的兄弟有沒有悔意, 另一方面骨肉團聚, 的滋味又叫他感動不已, 特別當他知道他的兄弟有悔意, 他就更是不能自己, 他完全寬恕了他的兄弟 (參創42:21-24; 43:29-31; 45:4-8; 50:19-21)

--約瑟沒法忘記過去, 因為過去的事太刻骨銘心, 約瑟能寬恕得罪他的人, 是他對過去有不同見解, 他從信仰的角度理解自己的遭遇, 看到自己及他的兄弟也是神計劃的一部份。約瑟不是強迫自己接受這個見解, 而是在他二十多年經歷中, 在生活中體會出來。

大衛的寬恕

--隱基底的山洞中, 大衛克制隨從, 放棄殺掃羅的大好機會, 割下掃羅的衣襟, 放過他, 原因是 :
撒上24 : 6-7
6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」 7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅

--在哈基拉大衛及他的隨從, 潛入掃羅的營中, 當時他在睡覺, 大衛也沒有下手殺他, 原因是 :
撒上26:9-11
9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」 10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡； 11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」