團契中的權力陷阱

這是不少團契若隱若現的問題，從國家之間的政治鬥爭，到關係密切的家庭內鬥; 權的誘人，常引來親人的相煎。不要天真地認為神家中無權鬥爭之事，且看聖經中以色列民族第一次王位世襲的過程，這是宮廷中最尖銳的政治鬥爭，也是家庭派系的內鬥。(參王上一) :

這個爭權爭位的序幕戰，由亞多尼雅王子僭越自尊開始, 亞多尼雅王子很想繼承大衛的王位，在行為上已經把這種心意表露出來了，他為自己製備馬車，安排五十人作侍衛，他儼如一國的儲君;大衛王視而不見，並沒有嚴加管教。這位王子見父王年老, 首先發動試探性的行動; 他以獻祭為名，廣邀眾王子及大臣赴會，實質上是籌備登基的工作。他聯絡各方面(政治上、宗教上 及軍事上)的領袖，以便擊倒對手所羅門王子。

先知拿單得到消息以後，心覺事情不妙，連忙通知拔示巴， 她便趕忙守竭見病危的大衛王，結果促成所羅門被膏立為王， 浩浩蕩蕩回京，平息了一場奪位之爭. 可是事件並沒有因此解决，亞多尼雅王子剛複自用，自以為是，對王位仍念念不忘，安排詭計再試探所羅門。

亞多尼雅作出巧妙的部署. 一天，他來到拔示巴面前吞吞吐吐地提出一個請求，託她請所羅門將那書念女子亞比煞賜他為妻 (參王上二) . 這個要求表面上似乎沒有甚麼意義，內里卻有極大的政治含義. 因為根據希伯來人的傳統，只有合法的繼承人才能佔有已故先王的遺妃; 倘若所羅門王一時不慎，不好意思推却母后的要求，把這女子給了亞多尼雅，便無形中默認亞多尼雅的合法繼承權. 一旦亞多尼雅以此為藉口，發起推翻所羅門王的運動，恐怕朝野都會站在他的一邊。

所羅門王何等機靈，一聽之下，便識破整個陰謀，最後借勢取得殺滅亞多尼雅及其支持者的理由。以上的歷史，重複又重複地出現在我們的國家、社會，甚至團契中，只是表現角色有所改變，遭遇的惡果有所不同。

作職員的應放下個人的得失與榮辱，以神家事工、團契成長為首要。

作者: 譚俊德牧師