不可能“不遇见”试探

(Spiritual Living : Spiritual Voice)
蔡頌輝, 信仰漫畫系列, 試探,

“不叫我们遇见试探，救我们脱离恶。”（太六13）
人可能“不遇见”试探吗？原来，“遇见”原文是“进入”，新译本译成“陷入”实为恰当。换句话说，我们不是求神赐给我们一个没有试探的环境，永远活在一个安全气囊中。因若真是如此，这祷告从来都没有应验过，生活中引诱我们犯罪的东西到处都是，又怎能逃避呢？那么这里祈求的到底是什么呢？

首先，这是对自己灵性软弱的一种认识，知道若不是神的帮助，我们不可能不犯罪。所以，我们求神帮助我们摆脱自以为坚定的心态，不要故意走进充满试探的环境中，或处在充满试探的环境中不愿离开。保罗说：“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒。”（林前十12）

其次，这祷告也提醒我们，不要对撒旦的诡计掉以轻心，它乃如“吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的”（彼前五8），所以我们当警醒度日。正如下半句说：“救我们脱离凶恶。”较正确的翻译应该是“救我们脱离那恶者”，这恶者无疑是指魔鬼撒但。撒旦的工作，就是要引诱我们犯罪，迷惑我们，使我们偏离神。尤其在这个是非黑白混淆不清的时代，这个祷告更是不可或缺的。北京市委属下的《北京日报》6月11日在一篇署名文章中公布的《2005－2006年中国公民道德状况调查》结果显示，目前中国社会对婚前性行为和婚外恋所持的开放和包容态度令人惊讶：竟然接近80%的受访者认为，在道德路上应为婚前性行为“亮绿灯”；还有3分之一的受访者“基本认可”或“宽容”以前被视为不道德的婚外恋。此外，根据另外一项调查，中国深圳认同一夜情的人超过半数以上。有一些留学海外的青少年不但不视未婚同居为错误，而且还声称对异乡的生活“有益”（参《朝鲜日报》，2005年2月5日）。许多做生意的人，对于一些诡诈行骗的手段根本不以为然，反而把它视为商场文化。在这种环境中生活，我们需要神帮助我们辨认撒旦的伎俩。

第三，我们既然难免遇见试探，我们就求神帮助我们不要“陷入”其中，以致犯罪得罪神，相反的，我们需要神带领我们，加给我们力量，去胜过这些试探，过圣洁的生活。“试探”是一种“考验”，即“借着一种环境，显露出你的能力究竟有多少。”（巴刻著，《基督徒须知》，页159）。既是这样，我们所要做的就是考出一番好成绩来。基督徒真正的考试不是圣经考试，也不是祷告和教会事奉，而是基督徒在世界中的生活。每天躲在一个房间里面读经祷告的人，我们根本就不知道他是不是真的好基督徒，因为他没有经过考试。所谓考试，就是活在大多数人与我们不一样的世界中，当信仰和道德原则受到挑战时，我们是否持守对真理的忠诚。当别人激怒我们的时候，那是考我们是否真心追求和睦；当我们遇见一个自己看不顺眼的人的时候，正考我们是否仍然用实际的行动去服侍他；当我们的欲望正激昂的时候，考我们是否真心爱慕圣洁；当别人都把黑变成白的时候，考我们是否仍然按照圣经的标准来定它的颜色。

 

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原出處 www.aastation.net